人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥

开卷有益 | 2010-02-16

怀渑池寄子瞻兄 - 苏辙

相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西。
曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶。

和子由渑池怀旧 - 苏轼

人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。

嘉佑元年(1056)苏轼苏辙兄弟二人,在父亲苏洵带领下,第一次离蜀进京赴考。路过渑池(今河南渑池县西)时,曾在县中寺庙内借宿,并在主持奉闲和尚室内壁上题诗。嘉佑六年(1061),苏轼与苏辙在郑州分手后,再次路过渑池。苏辙有《怀渑池寄子瞻兄》诗,这首诗即为诗人所和作。这首诗前半用生动奇特的比喻,感慨人生际遇犹如雪泥鸿爪般短暂不定,后半则以其诗人在旧地的所见所闻深化了这种感触。

人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥:人生在世上漂泊不定,其境况就有如飞鸿偶然踏足在积雪的泥地之上。

起句突兀非常,仿佛从天而降,然而不拘一格,动人心弦,并挑起下联的议论。“雪泥鸿爪” 在宋代就被人称道,并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一。它咏叹人生行踪无定,就象鸿雁在雪地上偶然留下的爪痕那样,捉摸不定。根据清人查慎行《苏诗补注》中所记载,这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话:“雁过长空,影沈寒水,雁无遗迹之意,水无留影之心。”诗人用这“鸿爪雪泥”四个字来概括一种飘泊不定的生命体验,渐渐成为一个成语被后世广泛传诵。

我们常用萍飘蓬转之类形容行止无定的人生,风吹蓬转、水上萍飘,不由自主、无根无止。而“雪泥鸿爪”则把人生比作了一个悠悠的长途,在这里“雪泥”只是“飞鸿”偶然歇息的落脚点,而不是“飞鸿”的终点和目的地。尽管如此那些清楚地留在雪泥上的斑斑爪痕,仍然形象鲜明地留在人心中。这个比喻比萍飘形象的含义更加丰富,感情层次也更为曲折深刻。它不仅抒发了人生漂泊的怅惘之情,也包含了诗人对艰难历程的回顾和眷念。

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。当飞鸿远去之后,除了那雪泥上偶然留下的几处爪痕之外,便再杳无踪影可寻了!

诗人紧接上联,阐述人生的匆匆与无常,只不过就像鸿雁一般在世上留下一些指爪的痕迹便匆匆飞走。这浅薄的痕迹,雪化后便会轻易消失。诗人以此譬喻往事很容易为人淡忘,有的甚至连自己也不易记住。其中所述哲理与李白《春夜宴从弟桃李园序》的“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”有异曲同工之处。然而诗人通过奇喻、长喻的运用把古诗中的一些平常的形象如“鸿”、“雪” 赋予了深厚的内涵,并且用于律诗之中,使之显得极为鲜活生动,这点则又高于太白了。

前四句不但理趣十足,从写作手法上来看,也颇有特色 纪昀评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》一类“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”因为作为七律,三、四两句本该对仗,旧格却泼墨直下,不作讲求。尽管是“单行入律”,诗人却作到了字面上飘逸,圆转流动,意义上二句相承而非相对,词性上也不尽相对,比常见的流水对更宽。然而行文很有气势;同时内涵丰富,耐人寻味。不求工而自工,这正是诗人不局限于格律的“本色”。

人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,路上人困蹇驴嘶。

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
本作的韵脚是:八霁;可"四支五微八齐十灰[半]"通押。

人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
○○●●○○● ⊙●○○●●△
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
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老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
●○●●○○● ⊙●○○●●△
往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。
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(往岁,马死于二陵,骑驴至渑池。
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【提示】
这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。前四句单行入律,用唐人旧格,散中有整,行文自然。“雪泥鸿爪”的比喻,老僧新塔、坏壁旧题的惊叹,含意丰富,意味隽永。全诗动荡明快,意境恣逸,是苏轼七律中的名篇。

【注释】
①子由:苏轼弟苏辙字子由。渑池:今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
②老僧:即指奉闲。
③据苏辙原诗自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题老僧奉闲之壁。”
④蹇驴:跛脚的驴。苏轼自注:“往岁,马死于二陵(按即崤山,在渑池西),骑驴至渑池。”

“雪泥鸿爪”这个有名的比喻就出于本诗。受老庄思想影响颇深的苏轼,妙手偶得般创造出的这一艺术形象,总令人嗟叹生命的短暂。 “夫天地者, 万物之逆旅;人生者,百代之过客。”(李白语),面对这仅有的一次生命,作为万物之灵的我们,有什么理由不去珍惜?


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