当不知道迷惑时才是最可怜的

当你知道迷惑时，并不可怜；当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

生命中会有许许多多的事情让我们迷惑，从而迷失了方向。聪明者会在自己还没有迷失之前就已识破，故而不迷。但也有人连一些最简单的歧路也不能看出，沉溺其中，往而不返。

佛说："当你知道迷惑时，并不可怜；当你不知道迷惑时，才是最可怜的。"一切众生皆有佛性，由于业障的迷惑，所以不见佛性。对人而言，如果你能把最会令人沉醉的事物都能一一看破的话，那么世上能让你迷惑的事情就很鲜有了，你也就会自然而然地处处清醒。

无果禅师深居幽谷一心参禅，20余年来都由一对母女护法供养。由于一直未能明心，深怕信施难消，于是想出山寻师访道，以明生死大事。护法的母女要求禅师能多留几日，要做一件衲衣送给禅师。

母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做完再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了母女二人的好意，准备明日动身下山，这一夜他仍旧坐禅养息。

半夜时分，有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，到禅师面前。童子说："请禅师上莲花台!" 禅师心中暗想：我修禅定功夫，未修净土法门，就算修净土法门的行者，此境亦不可得，恐是魔境。无果禅师就不理他，童子又再三地劝请，说不要错过，无果禅师就随手拿了一把引磬插在莲花台上。不久，童子和诸乐人便鼓吹而去。

第二天一早，禅师正要动身时，母女二人手中拿了一把引磬，问无果禅师道："这是禅师遗失的东西吗昨晚家中母马生了死胎，马夫用刀破开，见此引磬，知是禅师之物，特意送回，只是不知为什么会从马腹中生出来呢"

无果禅师听后，汗流浃背，于是作了一首诗偈："一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老僧定力深，几与汝家作马儿。"然后，又将衣银还于母女二人，一别而去!

无果禅师的事告诉人们，与外要不染色声等，与内要不起妄念心。世间最让人迷惑，也是最让人难以割舍的，无非是名与利、得和失，还有爱或恨。世间人被太多的物质利益 所迷惑，小迷惑也许只是改变了人生的方向，大迷惑则改变了人的本性。

小说《官场现形记》中描写一个做官的人做上了瘾，临死时躺在家里床上，已经进入了弥留状态，这时他的心里只有一个意念：还在做官，还要过官瘾。于是两个副官站在房门口，拿出旧名，一个副官念道："某某大员驾到。"另一个副官念道："老爷欠安，挡驾!"的确有许多像《官场现形记》中描写的这一类的人，做成了官迷。离了官位就活不下去了，受不了门前冷落车马稀，在家就闲得发愁，发烦，发慌，甚至因此憋出了病，憋没了命。

还有些人，已经很有钱了，却还是拼命去赚更多的钱？这些人不管是贪钱、贪权、贪名，都是太过看重自己曾经或者已经得到的东西。舍不掉，放不下，忘不了，不懂得"知足常乐"的道理。辛苦一生，却连自己的后事都没安排好，也太痛苦了。

净空老法师开示："执迷不悟，你才产生有苦的果报。"乐从哪里来？乐从觉悟来。你只要开悟，自然就离苦得乐，自己心光照自己路，看清这迷惑就会快乐。禅家常说："供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。"无心道人是一个不被盛名所欺，不被财势名利所牵，不被环境色相所蒙蔽的人。这样一个无心道人，就是能忠于"真我"，去实现自己，过成功快乐生活的人。

人生不离迷惑，但要时时觉醒。佛曰：前念迷即凡夫，后念觉即成佛。一个人要从虚幻的色相中解脱出来，要从错误的价值观念中走出来，落落实实地生活，笃笃当当地去实现自己的理想，那时就有一种无比的充实感和快乐。这就是禅家们所说的："无事于心，无心于事，虚而灵，空而妙"的真正意义。