所谓输赢，只是文字的观念

有人跟你争执，你就让他赢。所谓的赢，他又赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？　

古人云："莫以成败论英雄。"这里，涉及到输赢的命题。成者为王，败者为寇。以输赢论英雄，可谓深入人心。争赢求胜是人类的天性，但我们要问：何谓输赢？输者真的输了吗赢者真的赢了吗？

成败是相对而言的，输赢只是一时。看世事，梦幻似水，任人生一度，入灭随即当前。人最终会死去，那时所有争斗相比的人都以打个平局而结束游戏。

只要有争存在，即会有输赢之说。只要有输赢，就会有伤害！本着与人为善的态度，还是不要去争的好！其实，不争输赢，也未必就是消极遁世，毕竟"世事洞明皆学问"。

聪明的一休出名以后，麻烦也来了。有些人为了竞争"聪明人"的头衔，过来与他比"聪明 "。一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道："我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？"

一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。于是，一休说："是死的。"

武士马上把手松开，笑道："哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。"

一休淡淡一笑，说道："是的，我输了。"

一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。输赢得失并不重要，生命的存亡才是更重要的。这样来看，一休赢了。

一位老和尚说："放下输赢，你就赢了。"慧律禅师说："竞赛输赢只是一时。 能真正受到肯定的，是对别人贡献最多、活得最精彩的人。"有时，我们一心争赢，赢了反而输了。

人们聚在一起往往是比试谁更厉害谁更好，而赵州和尚与沙弥比赛的是谁更差。二人商定谁输谁买糊饼给对方吃。赵州和尚说：我是一头驴。沙弥说：我是驴拉的粪便。因为双方是比赛谁更差，沙弥说自己是驴拉的粪便，当然是沙弥胜出了。然而，细细思考，沙弥有胜负之心，为了胜出说自己是驴拉的粪便。禅宗并不在意于口舌之争，而是更看重心灵的宁静。从心态上来说，沙弥输了。此次谈论，沙弥心性有所发明，心甘情愿买糊饼供养和尚。

还有一个打赌赢饼的故事。一位禅师喜欢找附近村中的儿童玩耍。有一天，禅师和一个儿童游戏斗输赢，输了的要买饼子犒劳对方。禅师说：我是一只大公鸡。儿童说：我是一条虫子。禅师作出公鸡扑食的样子说：大公鸡吃虫子我赢了。儿童说：我不会飞走吗？结果禅师领着儿童去给对方买饼子吃了。

为什么禅师认输了？因为当我是公鸡、你是虫子彼此争执起来的时候，按照通常的逻辑，一定要斗个你输我赢。鸡啄虫子，虫子也可以跳到鸡冠上去咬公鸡。然而儿童天真无邪的反应是一飞了之。这正是符合禅的宗旨。

老子说："夫唯不争，故天下莫能与之争。" 有人跟你争执，你就让他赢。所谓的赢，他又赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

古时陈嚣与纪伯做邻居，纪伯在夜里偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来往后挪了挪。陈嚣发现后心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你，等纪伯走后他又把篱笆往后挪一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找上陈家，把多侵占的地统统还给了陈家。

为什么我们中国人普遍总感到人生不易，活得太累？其实都是争强斗胜惹的祸。人类最大的愚蠢还在于一个"争"字。人的一生，都在千方百计不择手段地去赢，而不管自己是否喜欢，我们都成了输赢的奴隶，忽略了人生中真正重要的事情。

因为放不下输赢，所以在人生的关键时刻一败涂地。你能放下输赢，就能平安自在。不必计较暂时的吃亏和无关紧要的输赢，是至高的智慧。人人都有这种智慧，仔细在心里找找，你应该找得到。